如何正确看待风水

《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

《黄帝宅经》云：“地善，则苗秀；宅吉，则人荣。”

《心眼指要》云：“堪天道，舆地道，天地之道也。”

“天人合一”是中华哲学智慧中极其重要的一部分，而堪舆之学，就是再探讨和追求人与天地间的平衡关系。在千年的历史长河中留下的堪舆书籍多如牛毛，宅法之派别也累不可数。而堪舆之术精简而言，可概括分为三个部分，便是形、气、日三家，形者，指山形水势起伏流动变化（又称为峦头）；气者-指立向及方位衰旺的学问（又称为理气）；日者，配合主命或宅命方位择日子作各样行事（又称为吉课）。研究风水便定要在这三方面下苦功。因注重方向有别，而慢慢分出“三合”、三元”、“九星”、“八宅”、“玄空”等诸派。

玄空风水的特色

在诸派地理中玄空地理效验如神，而无常派又是流传于世的玄空六大派：滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派中的佼佼者，其断验与应用之神，令人惊叹！玄空学理根源于《易》。其知元运、步九宫、辨雌雄、分零正、定卦、起星、识阴阳、别消长，用于阴阳两宅，能助人开运；且能用以推知城乡的兴替等。它在理论和方法上与其他风水门派有很多的差别。但要想运用得法，却实为不易。自古以来，玄空学的传承一直在隐密中进行，绝少有真实、明畅、有系统者，致使有志学玄空地理的人们望门兴叹，或遭遇难以突破的瓶颈。但我们透过古代玄空风水学的典籍，仍能寻觅到其传承的蛛丝马迹。

抱玄道人与无常派玄空

抱玄道人自幼醉心于钻研五术，出生于“无常派”的发源地无锡，与“无常派”开派祖师章仲山为同乡。所谓“近水楼台”，也因为幸运，19岁起从明师学习“无常派”玄空风水。整理了大量资料，也经过了多年的实践。因为有着地域这一层因缘关系，更立志要将这派积聚了古贤们无数智慧所研究出来的学问广传开去，好让更多人能够受惠。抱玄道人认为古贤知识能够经历数千年仍屹立不倒，除了因为确属真知灼见外，亦实赖书籍的记载与师徒相授，而事实上就传达知识的效用而言，书本实在是上佳之选，因为它的接触层面最广，人人皆可学习。更重要的是，只要是好书，更可世世代代地流传下去，惠及后世。基于以上原因，抱玄道人便选择以著书这途径让大家了解和学习到真正的“无常派”玄空风水。

关于《玄空指要》

《玄空指要》相对系统的介绍了无常派的主要理论，详细的阐述了包括从基础到入门到操作在内的各方面理论。因为篇幅有限，此书只针对阳宅着重做了宅法介绍，后续将在其他书籍中着重阐述阴宅宅法部分。为了更好的传承，本书所用语言尽量简明，深入浅出。当今而看，从前那套半吞半吐、若隐若现的神秘笔法已是不合时宜。只有以最简单的笔法传授知识才是大众读者所最喜爱的。如果你能跟随“玄空指要”一步步的深入学习，相信完全可以进入堪舆之门。而需要更加精深其奥，还需回到古贤之书，更要加以实践。和大家一起致力于还原无常派玄空之正宗精义，构建清晰、系统、可验证、可落地的传承体系！